ZUM SEITENENDE

Wallfahrten,
in Vergangenheit und Gegenwart modern

Bildberg-Kapelle, Ruppersdorf

Die Bildbergkapelle in Ruppersdorf

Als Wallfahrtsort war Ruppersdorf weithin bekannt. Meine Groβmutter ist jedes Jahr am Annatage zum "Bilde" gegangen. Anton Ressel schreibt in der Heimatskunde über den Ursprung der Wallfahrt:

Dort, wo das "Bild" sich heute befindet, stand in alten Zeiten ein Baum, an dem sich das Bild der unbefleckten Empfängnis Mariens, auf Blech gemalt, angenagelt befand. Neben dem Baume war ein Born, aus dem die Holzarbeiter, wenn sie aus dem Walde heimkehrten, ihren Labetrunk schöpften. Aller Wahrscheinlichkeit nach waren sie es, die über dem frischen Quell das Marienbild am Baume anbrachten. Sie waren wohl die ersten Beter an dieser Stelle, da in der damals noch ganz unwegsamen Gegend nur sie und die Jäger verkehrten. Sie mögen auch die Aufmerksamkeit anderer auf dieses Bild gelenkt haben. Ein neben dem Bilde liegender Stein, in dem sich eine kleine eiserne Kasette befand, trug die Jahreszahl 1786, woraus geschlossen werden muβ, daβ damals schon viele Menschen zum Bilde im einsamen Walde pilgerten und ihr Scherflein in die Kasse warfen. Daβ sie dabei aus dem frischen Quell tranken, mit dem Wasser desselben ihre Augen benetzten, demselben eine wundertätige Kraft zuschrieben, ergab sich von selbst. Als 1806 der Bauer Georg Weber in Ruppersdorf schwer erkrankte, gedachte er in seiner Krankheit des "Bildes" und gelobte Gott, für den Fall seiner Wiedergenesung am Rande seines Bauerngutes "Beim Bilde" ein groβes Kreuz errichten zu lassen. Er genas wirklich und löste sein Versprechen 1807 durch Aufführung eines steinernen Kruzifixes und zweier Statuen (Maria und Johannes) ein. Gefertigt war das Bild von Benedikt Herden aus Märzdorf bei Braunau. Der Reichenberger Dechant Philipp Paul weihte die Statue ein in Gegenwart des Grafen Christian Christoph von Clam=Gallas, vieler Honoratioren und zahlreichen Volkes. Nun nahm die Wallfahrt zu. 1817 soll ein erblindeter Junge aus Raspenau, 4 Jahre alt, bei dem Bilde sein Augenlicht wieder erlangt haben. Hierdurch wurde der Zudrang zum Bilde umsomehr vermehrt, als der Genesene von da an jährlich am Sonntag nach Maria Heimsuchung mit einer Prozession beim Bilde erschien. Im Jahre 1833 lieβ Georg Weber auf dem zum Bilde führenden Wege einen steinernen Kreuzweg setzen. Der Weg selbst wurde mit einer Kastanienallee bepflanzt. Zu jener Zeit wurden in Ruppersdorf für die Frauen eigene Kaffeeschenken errichtet; die am meisten besuchte war die der Frau Gräschel wegen des guten Kaffees und der vortrefflichen Kuchen, die sie zu backen verstand. Geor Weber hatte damals auf seinem Hofe ein ständiges Ringelspiel; sein Wirtshaus wurde an Sonn- und Feiertagen von den Stadtbewohnern fleiβig besucht, und in seiner Scheuer schlugen Theatergesellschaften öfters ihre Schaubühne auf.

Wallfahrts-Kapelle in Ruppersdorf.
Eine Aufnahme von 1994

Um 1840 erregte die schwungvolle Wallfahrt die Aufmerksamkeit des Bischofs in Leitmeritz. Der Reichenberger Dechant F. Wolf muβte Bericht erstatten und schrieb u.a.: ..."daβ einige Stadtbewohner und Fremde aus nahen und fernen Kirchspielen in den Sommermonaten an Sonn- und Feiertagen kleine Wallfahrten zum "Bilde" machen, zuvor aber in der Stadt dem Gottesdienste beiwohnen, beichten und kommunizieren und dabei die Geduld der Reichenberger Geistlichkeit auf eine harte Probe stellen. ... Das Bild kann nicht in die Kirche übertragen werden, wie einige meinen, weil dieses seine Beschaffenheit verhindert; es zu demolieren, wie andere raten, scheint nachteilig und gefährlich." Darauf entschied das bischöfliche Konsistorium unter dem 20. Feber 1840, daβ "allerdings auf die Beschränkung und selbst auf die mögliche Behebung des Besuches zu diesem Bilde aus mehrfachen Ursachen hingewirkt werden müsse ...auf dem Wege über die Belehrung durch den Klerus, aber hierbei mit möglichster Schonung, Vorsicht und Pastoralklugheit vorgegangen werden müsse".

Das Haindorfer Kloster
(nach A. Jäger)

Die Geschichte dieser Wallfahrt beginnt ebenfalls mit einem Bild an einem Baum. Das dortige Gnadenbild soll schon vor 1000 Jahren an einer groβen Linde am Ort des heutigen Klosters zur Verehrung ausgestellt gewesen sein. Die Legende erzählt nämlich von einem Bilde aus dortiger Gegend, welches "die Leute angeredet habe" und das manche für ein und dasselbe mit dem Haindorfer Gnadenbilde hielten. Es ist die "Maria formosa" - Maria, die Anmutige. Der Legende nach soll ein armer Siebmacher aus dem Dorfe Mildeneichen, dessen Frau und Kinder erkrankt waren, nach getaner schwerer Arbeit im Walde sich unter einer schattigen Linde ausgeruht haben und eingeschlummert sein. Da vernahm er eine Stimme: "Geh nach Zittau und kaufe dort ein Bild unserer Lieben Frau und hänge es hier in die Linde!" Der Siebmacher geht am Freitag nach Zittau, aber der Bildhauer will ihm für die 6 Pfennige aus dem Erlös seiner Ware und einem gefundenen Pfennig kein Bild machen. Da tritt die Frau des Meisters dazu und bietet ein altes, seit 11 Jahren auf dem Dachboden liegendes Bild an, das keiner kaufen wolle. Dieses nun gibt der Bildschnitzer dem Siebmacher für den einen gefundenen Pfennig, die anderen sechs schwer verdienten weist er zurück. Der Mann eilt nach Hause und holt seine Familie auf einem Wagen zu seinem Bild in der Linde, alle beten andächtig vor der "Frauenlinde", und die Gebete werden erhört.

1211 soll Bernhard von Biberstein eine Kapelle daselbst errichtet haben, welche hernach wegen groβem Zulauf des Volkes 1252, dann wieder 1272 erweitert wurde.

Katharina von Redern stellte die Wallfahrten ein, lieβ das Gnadenbild nach Reichenberg bringen und aus den Wachsopfern Tafelkerzen machen. Als hierauf am 2. Mai 1615 das Reichenberger Schloβ abbrannte (woraus der Herrin ein Schade von 30000 Gulden erwuchs), gab man dem am Gnadenbilde verübten Frevel die Schuld, und Katharina soll gerufen haben: "Schafft mir die schwarze Maria wieder nach Haindorf!"

Wie viele Maffersdorfer haben wohl den weiten Fuβweg durch die Wälder, über die Höhen auf sich genommen und sind in der herrlichen Kirche im grünen Tal

A. Jäger schwärmt in seiner Chronik:
"Die Lage dieser Kirche am Fuβe massenhafter, grünbewaldeter Berge ist eine entzückende. Hundertausende frommer Waller haben seit ihrer Gründung hier ihre Andacht verrichtet. Wenn diese im Verlauf der Jahre seltener werden und endlich im Zeitenstrome sich verlieren, wenn dieser Steindom weniger besucht wird, alsdann werden die grünen Dome der Berge und die Aussicht von ihnen in Gottes herrliche Schöpfung noch nicht aufhören, im Naturfreunde die seligsten Hochgefühle zu erwecken."

Filippsdorf - das österreichische Lourdes

Nach Bekanntwerden der Marienerscheinung setzte sogleich ein Ansturm frommer Pilger zum "Gnadenhäuschen" ein, ebenso aber versuchten Gottesleugner und glaubensfeindliche Menschen auch, dasselbe zu zerstören und zu verbrennen. Nach langen und gründlichen Untersuchungen durch die Kirchenbehörden und verschiedene Ärzte stand dem Bau eines groβen Gotteshauses nichts mehr im Wege, denn das zu einer Kapelle umgebaute Elternhaus Magdalenas konnte die Beter nicht mehr fassen. Um die Beschaffung der Geldmittel für den Kirchenbau erwarb sich der Kaplan Storch besondere Verdienste. 1870 wurde der Bau begonnen und nach 15 Jahren beendet.